Η απεικόνιση της λεγόμενης «Αγίας Οικογένειας»

[inanm7]

Η απεικόνιση της λεγόμενης «Αγίας Οικογένειας» είναι αιρετική και προσβλητική

ΤΟΥ π. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ


Τον τελευταίο καιρό στην Ορθόδοξη Ανατολή κυκλοφορεί μια εικόνα αιρετική και προσβλητική για τα Αγιότερα πρόσωπα της πίστης μας. Την ονομάζουν Αγία Οικογένεια και παρουσιάζουν τον Ιωσήφ να αγκαλιάζει τη Θεοτόκο ως να είναι κανονικό ζευγάρι και κρατούν τον Χριστό σαν να είναι καρπός της σαρκικής σχέσης του Ιωσήφ με την Παναγία. Σε αυτή την εικόνα παρουσιάζεται κάποτε ο Ιωσήφ ως γέροντας και κάποτε ως νεαρός. Οι Φραγκολατίνοι μάλιστα με τον πάπα Βενέδικτο τον ΙΕ’ (1914-1922) καθιέρωσαν και γιορτή της Αγίας Οικογέ-νειας. Στη Βαρκελώνη από το 1882 προσπαθούν να κτίσουν και ένα τεράστιο ναό αφιερωμένο στην Αγία Οικογένεια και υπολογίζεται να τον τελειώσουν μετά το 2026. Σήμερα μόνο στην Αμερική αριθμούνται είκοσι τρεις ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες αφιερωμένες στην «Αγία Οικογένεια» (Holy Family). Στον υπόλοιπο κόσμο τις συναντούμε στην Ισπανία, Κένυα, Καναδά, Σιγκαπούρη και αλλού. Η εικόνα αυτή πρωτοεμφανίστηκε το Μεσαίωνα στην Φραγκολατινική εκκλησία κατά τον 13ο-14ο αιώνα μ.Χ.

Στο δικό μας ορθόδοξο χώρο προβλήθηκε τα τελευταία δέκα χρόνια και όπως ο εμπορικός Σάντα Κλάους ή ο Άγιος Βαλεντίνος έχουν κατακλείσει την αγορά. Θα τη δούμε να είναι αναρτημένη προς πώληση όχι μόνο στα εμπορικά καταστήματα, αλλά και σε μοναστήρια ακόμη ή και στους Αγίους Τόπους. Ενώ στην αρχή κυκλοφορούσε με τα παχυλά αναγεννησιακά χαρακτηριστικά όπως ήταν η αρχική τους μορφή, δηλώνοντας τη δυτική και αιρετική τους προέλευση, τώρα κάποιοι Αγιογράφοι (από την σύγχρονη Ελλάδα της κρίσης και της φτώχειας) την έχουν αγιογραφήσει με ορθόδοξο ρωμαϊκό τρόπο σαν να είναι βυζαντινή εικόνα. Ο απλός κόσμος χωρίς να ξέρει παίρνει αυτή τη δήθεν εικόνα και τη βάζει στα εικονοστάσια του. Tην προωθούν στις βαπτίσεις και στους γάμους ως μπομπο-νιέρα. Οι ορθόδοξοι Ρώσοι, τώρα τελευταία, επηρεασμένοι από τον ρομαντισμό και τον συναισθηματισμό την αγοράζουν πολύ, με αποτέλεσμα να έχει γίνει εδώ και δέκα χρόνια ανάρπαστη. Δυστυχώς έτσι, οι Ορθόδοξοι Ρώσοι που έχουν τόση αγάπη για τον Χριστό μαθαίνουν αιρετική Θεολογία μέσω αυτής της εικόνας. Μάλιστα, ένας Ρώσος μου είπε ότι την εικόνα αυτή την αγόρασε από ένα ορθόδο-ξο μοναστήρι της Κύπρου θεωρώντας ότι είναι ορθόδοξη και σωστή. Ο μοναχός Σεραφείμ κυκλοφόρησε τώρα τελευταία ένα σύντομο όμως ολοκληρωμένο βιβλίο που ενημερώνει σχετικά για το όλο θέμα με τίτλο «Η αιρετική απεικόνιση της Αγίας Οικογένειας». Με πόνο ψυχής και αγάπη για την πνευματική οικοδομή των αδελφών ορθόδοξων Ρώσων, Ρουμάνων, Βουλγάρων και Ελλήνων, σας καλούμε να σκεφτείτε το πόσο βλασφημεί και υποβιβάζει αυτή η εικόνα το πρόσωπο του Ιωσήφ του μνήστορα, της Παναγίας μητέρας μας και του ιδίου του Θεανθρώπου Χριστού.
Εδώ να πούμε ότι οι Προτεστάντες, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, οι Εβραίοι, οι Λατίνοι-Παπικοί και άλλοι αιρετικοί, πολύ ευχαρίστως θα δέχονταν την εικόνα αυτή γιατί τους εκφράζει:

α) Οι Προτεστάντες δεν πιστεύουν ότι η Παναγία είναι αειπάρθενος. Δηλαδή, δεν πιστεύουν ότι πριν γεννήσει το Χριστό ήταν Παρθένος, την ώρα της γέννησης του Χριστού ήταν Παρθένος και μετά τη γέννηση του Χριστού πάλι έμεινε Παρθένος. (Γ’ Οικουμενική Σύνοδος 431μ.Χ.).

β) Οι Εβραίοι πάντοτε ήθελαν να παρουσιάζουν τον Χριστό ως γιο του Ιωσήφ και όχι γιο του Θεού. Σημειώστε ότι το διεθνώς γνωστό παιχνίδι γνώσεων «Εκατομμυριούχος» σε ερώτηση για το ποιος είναι ο πατέρας του Χριστού, σωστή απάντηση έχει τον Ιωσήφ το μνήστορα.

γ) Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στα βιβλία τους παρουσιάζουν τον Χριστό ως πρωτότοκο γιο του Ιωσήφ και ότι μετά τον Χριστό έκαναν άλλα εφτά παιδιά. Άρα αρνούνται τη θεϊκή φύση του Χριστού και τον παρουσιάζουν ως ένα απλό άνθρωπο.

Αυτά, όμως, για ένα ορθόδοξο είναι απαράδεχτα και προσβλητικά για τον Χριστό, την Παναγία Θεοτόκο και Βασίλισσα των Ουρανών, αλλά και για τον εβδομηντάχρονο Ιωσήφ. Ο δίκαιος Ιωσήφ μετά την φοβερή και ακατανόητη γέννηση του Θεού Λόγου δεν τόλμησε να αγγίξει το ιερό σώμα της Παναγίας. Από τότε ονομάστηκε Θεοτόκος και έμεινε μέχρι το τέλος της ζωής της δοσμένη στην Αγάπη του Υιού και Θεού της. Το να θυσιάζεις τα ιερά πρόσωπα στο βωμό του κέρδους ή ενός άρρωστου συναισθηματισμού, δεν είναι γνώρισμα ορθόδοξου Χριστιανού που αγαπά όντως το Θεό.
Να υπογραμμίσουμε εδώ ότι ο Άγιος Ιωσήφ ο μνήστορας ήταν από την φυλή του Δαυίδ και ήταν παντρεμένος. Από το γάμο του απέκτησε επτά παιδιά με πρώτο τον Ιάκωβο τον Αδελφόθεο τον πρώτο επίσκοπο Ιεροσολύμων. Ο Ιωσήφ όταν ήταν εβδομήντα χρόνων, ο αρχιερέας Ζαχαρίας και πατέρας του Αγίου Ιωάννη του Πρόδρομου με κλήρο εμπιστεύθηκε την Παναγία στον Ιωσήφ του οποίου η γυναίκα είχε πεθάνει. Ο λόγος που ήθελαν ένα χήρο ηλικιωμένο άνδρα να προσέχει την Παναγία, ήταν ακριβώς για να προστατέψουν την παρθενία και την αγνότητά της. Άρα, ο Ιωσήφ ήταν προστάτης και όχι άνδρας της Παναγίας. Η Γραφή αναφέρει ότι ήταν δίκαιος, δηλαδή άνθρωπος πολύ πνευματικός και υπάκουος στο Θεό. Πώς λοιπόν στην εικόνα παρουσιάζεται να αγκαλιάζει την Παναγία ως να είναι κανονική του γυναίκα; Η Γραφή αναφέρει ότι η Παναγία λέει στον Αρχάγγελο καθαρά: «Πώς είναι δυνατόν να γεννήσω αφού δεν γνωρίζω άνδρα» και απαντά ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ότι: «Θα γεννήσεις γιατί το Άγιο Πνεύμα θα έλθει σε ‘σένα και η δύναμη του ύψιστου Θεού θα σε σκεπάσει».
Τελειώνοντας θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρο ότι στην ορθόδοξη αγιογραφία προσέχουμε πολύ να είμαστε ακριβείς στις εικόνες και τα νοήματα που βγαίνουν από αυτές. Δε θα δεις ποτέ στην ορθόδοξη παράδοση εικόνα που ο Ιωσήφ να αγγίζει την Παναγία. Βρίσκεται πάντοτε σε απόσταση όπως στην εικόνα της Γέννησης. Γιατί είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστός έχει Πατέρα το Θεό και μητέρα την Παναγία. Όποιος είναι Ορθόδοξος Χριστιανός ακολουθεί τους Αγίους και όχι τους εμπόρους.

[bersekero]

Πολύ ενδιαφέρον άρθρο.
Με την ευκαιρία θα ήθελα να ρωτήσω για μια άλλη εικόνα για την οποία υπάρχουν διαφορετικές θέσεις. Την απεικόνιση της Αγίας Τριάδας. Πατήρ σαν βαθειά ηλικιωμένος, ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα από πάνω τους σαν περιστέρι μέσα σε ένα τρίγωνο.
Έχω ακούσει ότι αυτή η εικόνα έχει καταργηθεί από την εκκλησία, την βλέπουμε ωστόσο ακόμα σε εκκλησίες και μοναστήρια.

[inanm7]

Πολύ ενδιαφέρον άρθρο.
Με την ευκαιρία θα ήθελα να ρωτήσω για μια άλλη εικόνα για την οποία υπάρχουν διαφορετικές θέσεις. Την απεικόνιση της Αγίας Τριάδας. Πατήρ σαν βαθειά ηλικιωμένος, ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα από πάνω τους σαν περιστέρι μέσα σε ένα τρίγωνο.
Έχω ακούσει ότι αυτή η εικόνα έχει καταργηθεί από την εκκλησία, την βλέπουμε ωστόσο ακόμα σε εκκλησίες και μοναστήρια.

Εδώ είναι μια πολύ καλή ανάλυση για το ζήτημα αυτό: https://choratouaxoritou.gr/?p=50121