Ντύσιμο και εμφάνιστη στην εκκλησία.

[zinovia]

Αντιμετώπισα πρόσφατα κάποιο πρόβλημα στην ενορία που πηγαίνω με το ντύσιμο μου. Η αλήθεια είναι ότι έπεσα από τα σύννεφα, γιατί η συγκεκριμένη ενορία δεν έχει σαφείς κανόνες για το ντύσιμο και είναι κατά βάση κοσμική αν κρίνει κανείς από το ποίμνιο. Το πρόβλημα είναι το μήκος της φούστας μου. Αρκετά από τα φορέματα και οι φούστες μου έχουν μήκος πάνω από το γόνατο (ειδικά τα καλοκαιρινά). Δεν εννοώ σούπερ μίνι ή μίνι εννοώ ακριβώς πάνω από το γόνατο μέχρι δύο τρία εκατοστά πάνω από αυτό.Αυτό θεωρήθηκε άσεμνο. Μου έχει δημιουργηθεί η αίσθηση ότι δεν τους αρέσει να βλέπουν νέους ανθρώπους στην εκκλησία. Οι περισσότεροι είναι μέσης και τρίτης ηλικίας εκτός από τις Κυριακές που έρχεται όλος ο κόσμος. Το θέμα είναι ότι εγώ εκκλησιάζομαι σχεδόν όποτε έχει λειτουργία και τις μεγάλες γιορτές που έχει κάθε μέρα λειτουργία, καθημερινά, οπότε μάλλον γι'αυτό με "ξεχώρισαν". Μου έγινε παρατήρηση και συμφώνησα με τον ιερέα ότι στην εκκλησία θα φοράω πιο μακριά φούστα(πράγμα που αρχικά ούτως ή άλλως έκανα) αλλά άρχισα να τσινάω όταν μου είπε ότι όχι μόνο στην εκκλησία και ότι γενικά το ντυσιμό μου είναι προκλητικό. Εγώ γνωρίζω ότι για κοσμικά δεδομένα το ντύσιμο μου μπορεί να χαρακτηριστεί βαρετό ή συντηρρητικό. Και γενικά η εμφανίση μου. Δεν βάφομαι, δεν πάω κομμωτήριο, δεν έχω προκλητικά χαρακτηριστικά, ειμαι πολύ αδύνατη. Σε κάθε περίπτωση στην αρχή ήμουν πολύ συντηρρητική, απλά στην πορεία βλέποντας το ντύσιμο των υπολοίπων άρχισα να αισθάνομαι ότι δεν χρειάζεται να φοράω ειδικά ρούχα για την εκκλησία στην συγκεκριμένη ενορία. Θα θελα γνώμες ή παραπομπές αφενός για το θέμα του ντυσίματος στην εκκλησία και αφετέρου για το κόσμιο ντύσιμο. Είναι όντως προκλητική η φούστα πάνω από το γόνατο;

[kostasellas]

Μα και η ενδυμασία μας στο ναό να είναι καλή από κάθε πλευρά. Να είναι κόσμια και όχι εξεζητημένη. Γιατί το κόσμιο είναι σεμνό, ενώ το εξεζητημένο είναι άσεμνο.

Αυτό ακριβώς μας παραγγέλλει και ο απόστολος Παύλος, όταν λέει: «Θέλω να προσεύχονται οι άνδρες σε κάθε τόπο, σηκώνοντας προς τον ουρανό χέρια όσια, χωρίς οργή και δισταγμό ολιγοπιστίας. Επίσης και οι γυναίκες να προσεύχονται με αμφίεση σεμνή, στολίζοντας τον εαυτό τους με σεμνότητα και σωφροσύνη, όχι με περίτεχνες κομμώσεις και χρυσά κοσμήματα ή μαργαριτάρια ή ενδύματα πολυτελή, αλλά με ό,τι ταιριάζει στις γυναίκες που λένε ότι σέβονται το Θεό, δηλαδή με καλά έργα» (Α' Τιμ. 2:8-10). Αν, λοιπόν, απαγορεύει στις γυναίκες εκείνα που είναι απόδειξη πλούτου, πολύ περισσότερο απαγορεύει όσα κινούν την περιέργεια, όπως τα φτιασίδια, το βάψιμο των ματιών, το κουνιστό βάδισμα, τα παράξενα ρούχα και τα παρόμοια.

Τί λες, γυναίκα; Έρχεσαι στο ναό να προσευχηθείς, και στολίζεσαι με χρυσαφικά και χτενίζεσαι επιτηδευμένα; Μήπως ήρθες για να χορέψεις; Μήπως για να λάβεις μέρος σε γαμήλια γιορτή; Εκεί έχουν θέση τα χρυσαφικά και οι πολυτέλειες. εδώ δεν χρειάζεται τίποτε απ' αυτά. Ήρθες να παρακαλέσεις το Θεό για τις αμαρτίες σου. Τί στολίζεις, λοιπόν, τον εαυτό σου; Αυτή η εμφάνιση δεν είναι γυναίκας που ικετεύει. Πώς μπορείς να στενάξεις, πώς μπορείς να δακρύσεις, πώς μπορείς να προσευχηθείς με θέρμη, έχοντας τέτοια αμφίεση; Θέλεις να φαίνεσαι ευπρεπής; Φόρεσε το Χριστό και όχι το χρυσό. Ντύσου την ελεημοσύνη, τη φιλανθρωπία, τη σωφροσύνη, την ταπεινοφροσύνη. Αυτά αξίζουν περισσότερο απ' όλο το χρυσάφι. Αυτά και την ωραία την κάνουν ωραιότερη και την άσχημη την ομορφαίνουν. Να ξέρεις, γυναίκα, πως, όταν στολιστείς πολύ, γίνεσαι πιο αισχρή κι από τη γυμνή, γιατί έχεις αποβάλει πια την κοσμιότητα.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ
Πρόλογος
http://www.impantokratoros.gr/51EDA5AE.el.aspx

[dou]

Το είδαμε και αυτό.....

Ο Μητροπολίτης Γερμανός, δεν επέτρεψε βάπτιση επειδή οι καλεσμένοι
φορούσαν παραδοσιακές Ελληνικές στολές !!!

Δηλ. μέχρι το 1900 τουλάχιστον, πως πήγαιναν στην Εκκλησία? Με σμόκιν????

Επιστολή του ιερέα στον Μητροπολίτη, που περιμένει απάντηση!!!


http://www.thebest.gr/news/index/viewStory/292263

[zenjt]

Είναι απαραίτητοι οι ιερείς για την σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων;Τα τελευταία χρόνια,σε συζητήσεις πολύς κόσμος λέει ότι πιστεύει,αλλά δεν πάει στην εκκλησία γιατί ο ένας ιερέας κάνει αυτό,ο άλλος το άλλο και έτσι σκανδαλίζονται και αιτιολογούν την αποχή τους από τις εκκλησίες.Το θέμα είναι μεγάλο,γιατί καθοδηγείται εκ του πονηρού για να μην υπάρχει Μετάνοια,με διάφορες δικαιολογημένες προφάσεις και κατηγορίες προς τον κλήρο.Το παρακάτω άρθρο απαντά σε αυτό το ζήτημα. Πολλοί ἄνθρωποι στίς μέρες μας λένε ὅτι πιστεύουν στόν Θεό ἀλλά δέν συμπαθοῦν τούς ἱερεῖς. Διακατέχονται ἀπό ἀντικληρικαλιστικό πνεῦμα. Λένε ἐπίσης ὅτι πιστεύουν μέ ἕναν δικό τους τρόπο καί πορεύονται στήν ζωή τους μέ τόν τρόπο αὐτόν. Συχνᾶ ἐκλέγουν καί μερικές ἀπό τίς ἀλήθειες τῆς πίστης μας καί φτιάχνουν κοινῶς «ἕνα δικό τους εὐαγγέλιο».Στό κείμενο αὐτό θέλω νά σᾶς ἀναφέρω μερικά βασικά στοιχεία γιά τούς κληρικούς καί τήν ρόλο τους στήν σωτηρία τῶν ψυχῶν. Γνωρίζουμε ὅτι γιά νά σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος χρειάζεται νά ἔχει μέσα του τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ καί ἐπίσης ξέρουμε ὅτι ἡ χάρη αὐτή δέν πωλεῖται οὔτε ἀγοράζεται ἀλλά προσφέρεται μέσα ἀπό τά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί κυρίως ἀπό τό μέγιστο τῶν μυστηρίων, τήν Θεία λειτουργία. Ποιοί ὅμως τελοῦν τήν θεία λειτουργία; Οἱ ἱερεῖς! Ὁ Θεός ἔχει ἐκλέξει γιά τό ἔργο αὐτό ἀφιερωμένους ἀνθρώπους ( πού τούς ἔπεσε ὁ κλῆρος) γιά νά τελοῦν τά ἱερά μυστήρια1. Καί μάλιστα τό ἱερό καί μοναδικό αὐτό ἔργο οὔτε οἱ ἄγγελοι δέν μποροῦν νά τό κάνουν ἀφοῦ καί αὐτοί μέ φόβο καί τρόμο παρίστανται πέριξ τῆς Ἁγίας Τράπεζας. Πιό ἀπλά ὁ ἱερέας θά σέ βαπτίσει, θά σέ μυρώσει, θά σέ κοινωνήσει, θά σέ παντρέψει μέχρι καί θά σέ ὁδηγήσει στήν τελευταία σου κατοικία. Τό σημαντικό λοιπόν ἔργο τους εἶναι νά τελοῦν τά ἱερά μυστήρια.

Ὅμως στούς ἱερεῖς ἐμπιστεύθηκε καί ὁ Θεός καί ἕνα ἄλλο πολύ σημαντικό ἔργο. Νά καθοδηγοῦν πνευματικά τίς ψυχές ὥστε νά πλησιάσουν καί νά ἐνωθοῦν τελικά μέ τόν Θεό. Εἶναι αὐτό πού λέμε πνευματικοί πατέρες. Σέ αὐτούς πού εἶναι οἱ διάδοχοι τῶν ἀποστόλων τοῦ Χριστοῦ ἔδωσε ὁ Θεός τήν δύναμη καί «λύνουν καί νά δένουν» (Ἰωάν. 20,23). Τούς ἔδωσε τήν χάρη νά συγχωροῦν καί νά δεσμεύουν τά ἁμαρτήματα τῶν ἀνθρώπων. Ὁ Θεός συγχωρεῖ ἀλλά μέσα ἀπό τούς ἀνθρώπους πού ἔχει ἐπιλέξει.

Ἄς θυμηθοῦμε ἐδῶ ὅτι μετά τό θαῦμα πού ἐπιτελοῦσε ὁ Χριστός στήν ἐπίγεια ζωή του, προέτρεπαι τούς θεραπευμένους νά ἐπισκεφθοῦν τούς ἱερεῖς (Ματθ. 8,2-4). Οἱ πνευματικοί εἶναι σάν τόν Μωϋσῆ πού καθοδηγοῦσε τόν λαό στήν συνάντηση μέ τόν Θεό (Ἐξ. κεφ. 19). Τό ἔργο αὐτό εἶναι πολύ ὑπεύθυνο καί ἀλλοίμονο στόν κληρικό πού δέν ἐπιτελεῖ σωστά τήν διακονία του αὐτή. Ἔτσι, δεύτερο πολύ σημαντικό ἔργο τῶν ἱερέων εἶναι αὐτό τῆς πνευματικῆς πατρότητας.

Ἕναν θέλουμε νά καταλάβουμε πόσο ψηλά ἔχει τοποθετήσει ὁ Θεός τό ἱερέα ἄς ἀκούσουμε τόν ἁγιασμένο γέροντα Παΐσιο ἀπό τήν ἔρημο τοῦ ἁγίου Ὄρους: «Οἱ ἱερεῖς καί οἱ μοναχοί εἶναι οἱ φάροι στά ξερονήσια πού διαφυλάσουν τούς ταξιδιῶτες ἀπό ναυάγια ὅπως εἶναι καί τά φανάρια μέσα στίς πόλεις πού φροντίζουν γιά τήν καλή κυκλοφορία καί τήν πρόληψη τῶν ἀτυχημάτων». 2

Τέλος, ἄς βάλουμε σημασία καί στά λόγια τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ὁ ὁποῖος ἔλεγε στούς χριστιανούς ἄν συναντήσουν στό δρόμο ἱερέα ἤ βασιλέα ἤ καί ἄγγελο ἀκόμα, τόν ἱερέα νά χαιρετήσουν πρῶτον! Ἐκκλησία χωρίς πρόσωπα δέν ὑπάρχει.

Καί οἱ ἱερεῖς καί οἱ λαϊκοί κάνουν τήν Ἐκκλησία, εἶναι ἡ Ἐκκλησία καί χωρίς τούς μέν ἤ τούς δέ Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει! Ἄν τώρα ὁ ἱερέας δέν εἶναι σωστός, τότε θά λογαριαστεῖ μέ τόν Θεό πού τόν τίμησε τόσο! Ἄς εὐχόμαστε στήν προσευχή μας, ἐκτός ἀπό τά μέλη τῆς οἰκογένειάς μας καί γιά τούς ἱερεῖς τῆς ἐνορίας μας, πού δέχονται πόλεμο ἀνελέητο ἀπό τόν διάβολο, μεγαλύτερο ἀπό τούς λαϊκούς χριστιανούς! http://www.dogma.gr/default.php?pname=A ... 5&catid=14